邻国日本的9.0级大地震，牵动着全球观众的心。面对只有在灾难大片中才能看到的画面，目睹不断攀升的死亡人数，有着同样灾难痛楚的中国人，早已感同身受地流淌出人性的泪水。由此，我想到了一个词——世界公民。

　　曾几何时，公民的含义被狭隘地界定为“具有一国国籍的人”，这种形式化的定义，抽空了公民最为本质的精神——一种超越地域和种群的人性与担当。为了争取所谓的“公民权”，人类将自己的同类作为假想敌人，在自己构筑的利益藩篱中展开你死我活的争夺。然而，在地震、海啸这样的天灾面前，人性的复苏让我们感到共同体的价值所在。

　　这些天，我一直在想：对于曾经给中国带来无限伤害的日本，我们究竟应当以什么样的心态去面对这次灾难？虽然网络上不乏一些过激之言，但毋庸置疑，即便存有怨隙，我们朴素的情感也早已超越国界，一种地球生灵所具有的本能情感，让更多的人为日本人民默哀、祈祷、祝福！ 

　　人类历史上，每一次自然灾难都是对人类文明的检阅。生命在瞬间被吞噬，家庭在巨浪间被击碎，人类在自然面前犹如哲学家帕斯卡尔所说的芦苇，脆弱不堪；但人类并没有被击垮，反而在应对灾害中结为休戚相关的文明共同体，道义良心得以矗立不倒，世界公民的意识越发强劲。 

　　网络上，我读到了一位中国记者写下的文字：废墟中偶遇69岁老人，他的房子被推到100来米外的山脚下，这次回“家”只是想找出几本厚厚的相册，那里存储着他和家人曾经的幸福记忆。翻开相册，老人眼眶湿润，但泪水始终没掉下来。与我道别时，他微笑着说：“注意安全，加油。”老人佝偻着腰，提着两塑料袋相册渐渐远去。他的身影渐渐远去，那份隐忍却令我无法忘怀。 

　　这样的情感，绝非抽象的人道主义宣示，仅仅是灾难面前人之为人的共鸣。相信很多读者和我一样，读完后眼眶里噙满了泪水。在灾难面前，分属不同的国家、不同的民族，有着不同的信仰与语言，但我们的心如此紧密相连，情感早已超出语言的隔阂水乳交融。此刻，一切的纠结和仇视都被抛下，所有的心结都显得卑微，来自不同方向的祈祷构筑起人类文明的光环，足以冲破阴霾、普照世界。

　　1899年年底，梁启超在《夏威夷游记》中这样描述自己：“余自先世数百年，栖于山谷。族之伯叔兄弟，且耕且读，不问世事，如桃源中人……曾几何时，为十九世纪世界大风潮之势力所簸荡、所冲激、所驱遣，乃使我不得不为国人焉，浸假将使我不得不为世界人焉。”他虽身负拯救民族国家使命，却依然能够胸怀四海，做“世界公民”。相比之下，今天我们早已告别“桃源中人”，“全球化”拉近彼此的物理距离和心理距离，“国人”也是“世界人”。虽然很多场合，我们还会被国家、民族、肤色、语言、信仰等标签所包裹，但灾难让我们抽掉所有附加的标签，重归人性之美：温情、包容、怜悯，还有爱。 

　　其实，“世界公民”不是一句乌托邦式口号，他有着深切的人性根基，充盈着干净而无杂质的原始情感，呼唤守望相助的担当精神。他不像欧亨利在《咖啡馆里的世界公民》描述的那样，“口口声声吹嘘自己如何的世界，对别人在国界、地界、种族上的相互争执不屑一顾，却不能容忍别人对自己家乡的一丁点指责”。他也并不代表我们要抛弃自己的根，相反要像胡适所说的那样，“超越狭隘的国家主义，同时深深爱着自己的国家和文化”。这，便是“世界公民”的定义。(文/傅达林)