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张华烈士牺牲30周年的回眸与思考
张华精神的时代价值
第四军医大学空医系学员张华离开我们30年了。
1982年7月11日，他为抢救落入粪池的掏粪老农，献出年轻的生命。光明日报1982年8月5日在头版报道了张华的感人事迹，同时配发编者按，高度肯定这是一曲“社会主义精神文明的赞歌”；同年10月20日，光明日报又发表长篇通讯《新一代的理想之歌——记当代优秀大学生张华》。中央军委授予张华“富于理想、勇于献身的优秀大学生”荣誉称号，叶剑英元帅为他题词“新一代的理想之歌”。在2009年度新中国成立60周年之际，张华又以高票当选“百位感动中国人物”。他的英雄行为，曾在全社会产生强烈反响，掀起一场关于人生价值的思想大碰撞，有力回答了潘晓发出的“人生的路呵，怎么越走越窄”的人生疑问，使刚刚步入改革开放的青年一代经历了一次精神洗礼，为他们的健康成长树起了一座时代丰碑。
30年来，作为新时期优秀大学生的代表，张华影响了一代又一代中国青年，激励着他们积极投身中国特色社会主义建设事业。如今，面对社会上多元、多变、多样的价值取向，与时俱进弘扬张华精神，仍然具有重要意义。
回答“做什么人”
富有共产主义理想，坚定中国特色社会主义信念，是当代青年矢志不渝的政治追求。
英雄人物之所以高大，在于他们志存高远，为信仰矢志不渝。坚定的理想信念，是张华精神的灵魂。张华曾在日记中写道，“一个真正有抱负的青年，他必定有一个美好的理想”，“人应该有志气、有理想地活着”。为此，他自觉用马列主义、毛泽东思想武装头脑，坚持用共产党人的理想追求塑造人格，时时处处践行庄严承诺，让共产主义的理想信念在自己身上放射出耀眼的光芒。
在当前国际国内局势纷繁复杂、意识形态领域斗争日趋尖锐，特别是国际共产主义运动处于低潮、西方敌对势力“西化”“分化”图谋渗透、市场经济负面影响冲击、某些党内腐败和社会丑恶现象滋生的形势下，一些青年不同程度地存在着信仰迷茫、信念动摇、信心缺失的问题。有的对马克思主义科学真理产生了疑问，认为共产主义太虚、太远，是个难以实现的乌托邦式理想；有的对社会主义道路产生了疑惑，担心社会主义旗帜扛不久、走不远，片面推崇资本主义的发展方式和价值观念；有的对共产党领导产生疑虑，怀疑党的代表性和先进性，盲目赞赏西方的“三权分立”、“议会政治”，使理想信念教育面临严峻的挑战。
对青年一代进行理想信念教育，是我们党的政治优势和历史传统。与时俱进弘扬张华精神，就是要旗帜鲜明地开展理想信念教育，坚持不懈地抓好党的创新理论武装，引导他们始终保持理论上的成熟与清醒、政治上的合格与坚定，把思想行动真正统一到建设中国特色社会主义的共同信念、共同意志、共同追求上来，让青年一代成长为坚定的共产主义信仰者和实践者。
揭示“怎样做人”
自觉践行社会主义核心价值观，建设社会主义和谐社会，是当代青年坚定不移的价值取向。
英雄魅力之所以永恒，在于他们以德立身，把求真、扬善、唯美视为人生的最高境界。完美的人格修养，是张华精神的基石。张华烈士生前好学向善、追求进步，他在中学读书时是一位品学兼优的好学生，在农场劳动时是一位乐于助人的好知青，在部队服役时是一位团结友爱的好战士，在军校学习时是一位全面发展的好学员，他短暂而又辉煌的人生，始终蕴含着对真善美的追求，对理想人格的向往。
今天的中国社会，在精神文明建设取得丰硕成果的同时，也面临着人际关系冷漠、社会诚信缺失、是非界限模糊、道德行为失范等严峻的道德建设课题，诸如对车轮碾压下小悦悦的见死不救、对晕倒街头老人的见危不助、对公共场所违法犯罪行为的见恶不为等社会现象，给青年一代产生了一定的冲击和影响。
教育引导青年一代，就是要把弘扬张华精神融入到中华民族精神的熏陶中，自觉做一个有社会良知的人，一个对社会有贡献的人，使尊老爱幼、扶危济困、舍己为人等优良品德发扬光大；渗透到社会风尚的塑造中，大力倡导“我为人人、人人为我”的良好风气，从我做起、从现在做起、从点滴做起；贯穿到社会主义核心价值观的培育中，知荣辱、明是非、献爱心，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
诠释“为谁奋斗”
牢记全心全意为人民服务宗旨，实现中华民族伟大复兴，是当代青年义不容辞的历史责任。
英雄事迹之所以先进，在于他们胸怀天下，始终把国家和人民的利益放在第一位。牢固的宗旨意识，是张华精神的内核。张华在日记中写道，“为人民的事业而献身，是一个共产党员应有的品德和党性”，“一个共产党员是人民的勤务员，应当把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的幸福”。作为一名优秀的共产党员，他无论是在学习训练上，还是在服务社会中，都能坚持做先锋、当模范，自觉把个人的成长进步融入到国家和军队的发展建设之中，用党和人民利益至上的标尺校正人生航向。
改革开放三十多年来，社会结构变化、利益关系调整使人们的思想观念发生了深刻变化，社会本位与个体本位、集体利益与个人利益、社会价值与自我价值的关系日益显现，矛盾更加突出。特别是受拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响，一些青年在世界观和人生观形成过程中出现自我化、自私化、自由化的倾向和问题。有的自我陶醉，脱离社会实际，片面自我设计；有的我行我素，追求个性张扬，盲目推崇自由；有的唯钱是图，物质利益至上，精神世界空虚，甚至出现“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑”的价值表达。
与时俱进地弘扬张华精神，把青年一代培养成高素质的社会有用之才，就是要不断强化他们的宗旨意识，打牢全心全意为人民服务的思想基础，大力倡导“毫不利己，专门利人”的共产主义精神；就是要不断提升他们的服务本领，树立“为中华之崛起而读书”的豪情壮志，发奋学习，立志成才；就是要不断激发他们的工作热情，担当起实现民族复兴的历史重任，在报效祖国、服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。
印证“军人本色是什么”
临危不惧、挺身而出的英雄气概，英勇善战、敢于牺牲的战斗精神，是革命军人永远不变的优秀品质。
英雄壮举之所以感人，在于他们舍生取义，危难时刻挺身而出，生死关头敢于牺牲。英勇无畏的献身精神，是张华精神的特质。张华当战士时抢救过落水儿童，当学员时与公共汽车上的小偷英勇搏斗。作为革命军人，他在人民群众生命受到威胁的时候，义无反顾地把生的希望让给他人，把死的危险留给自己，彰显了不畏艰险、不怕牺牲的军人品质，诠释了报效国家、服务人民的军人本色，为几代中国人树立了一个可敬可学的革命军人形象。
30年后的今天，以谢国江、沈星、高铁成为代表的新一代军人，为了捍卫人民群众生命财产安全，舍生忘死，奋不顾身，用行动乃至生命一次又一次书写了人民军队为人民的青春赞歌，向世人展示了“使命高于生命、用生命践行使命”的军人特质。作为张华精神传人的第四军医大学，在执行重大任务中，形成奋不顾身、救死扶伤的“华山抢险精神”，报效国家、敢于牺牲的“自卫反击战精神”，赴汤蹈火、在所不辞的“抗击非典精神”，生命至上、使命至诚、医术至精、意志至坚的“赴川医疗队精神”，精准胜于一切、英姿靓于一切、意志坚于一切、团队高于一切的“三军女兵方队精神”，为张华精神赋予了新的时代内涵。（第四军医大学政治部主任殷志红）
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