怀疑的时代需要以自由为灵魂的信仰
“徐贲先生的书，还是值得看的。”这是我向身边的朋友们推荐徐贲新书《怀疑的时代需要怎样的信仰》时得到的一致回答。不同的是，一些原来就了解徐贲的朋友是不假思索地脱口而出，而其他此前并不了解徐贲的，在浏览了他的博客后，竟也表达了同样的意思。当我回过头来再读此书时，突然发现这句言简意赅的话，作为对《怀疑的时代需要怎样的信仰》一书的评价，竟是如此的恰如其分。
“先生”一词，通常是对有一定地位、学识的人的尊称，但并非所有有地位、有学问的人都可称之为先生。比如，今天的大学教授，按理应该算最有学问的人，但为什么很多人却被冠以“叫兽”的恶名？原因无他，先生者，如蔡元培、胡适、鲁迅等，他们大可观点不同，政见各异，但无一不具有“自由之精神，独立之人格”的风骨，无一不崇尚平等，敬畏生命，而这恰恰是如今那些奉行“犬儒主义”的“精英”们所没有的。所以，能在姓名后被冠以“先生”二字，实为一种无上殊荣。读完徐贲的书，我觉得“先生”二字，徐贲受之无愧。
徐贲的自我介绍很简单，除了一长串作品的名单外，差不多就剩四个字——独立学者。所谓独立学者，应指那些具有独立的思想，独立的人格，“只向真理低头”而不依附任何权贵的人。在这个充满喧嚣、怀疑、批判的时代中，有很多标榜“独立”的学者，他们批判现实，激扬文字；他们利用自己的知名度和曝光率，道出了许多人一直憋在心里，不吐不快的“郁闷”，他们在赢得媒体和民众掌声的同时，也名利双收。但是，批判是手段而不是目的，如果为了批判而批判，必然会走向另一个极端。
更有甚者，许多“独立”学者的批判，其实是先预设一个自以为正确的结论，接着对一些表面的现象进行肤浅的、想当然的批判，最后抛出一些空洞、抽象的概念。这类文章的字里行间飘荡着肤浅，充斥着仇恨，结果是让迷茫更迷茫，让喧嚣更喧嚣。此类文字看多了，我们不仅会怀疑作者的功底和水平，甚至不得不怀疑其观点的正确性以及写作动机。这也是“徐贲先生的书，还是值得看的”的另一层含义——很多书是根本不值得看的。不值得，要么因为书中说的是错的，要么即使是对的，但却都是些正确的废话。不同仅在于，前者的价值是负数，后者则是零。
在我看来，徐贲的自由精神与独立人格，不是体现在“怀疑的时代需要自由的信仰”这个在今天几乎泛滥的论断中，而是在每篇文章中，徐贲既没有趋之如鹜地贩卖西方文明的一些概念，也没有攻其一点不及其余地鞭挞那些他自己从骨子里反对的东西。相反，他总是能够透过一个个或“热点”，比如“微博说理”、“唱红歌”，或很多人习以为常，了无新意的普通事件，比如“中国特色的修辞学”、“幸福是感觉，更是价值观”，而直抵古今中外所有制度的内核和人的心灵深处。如果说序言中的“怀疑的时代需要自由的信仰”是开宗明义的让读者“知其然”，那么，书中的八十多篇观察笔记则是以“说理”的方式告诉读者“其所以然”。
徐贲笔下自由的信仰，是每个人灵魂的自由和人格的平等。这种以自由为基石的公共生活，是宽容的，是充满爱的。徐贲指出，自由是信仰的灵魂。自由的信仰是理性的，是自愿的，而非“神道设教”式的。因此，“非理性不能产生真信仰”“政治身份不等于政治信仰”；徐贲认为，自由的信仰离不开文化教育，国民教育也不能只用来培养顺民。因为“真正需要推动、深化的是文化对国民的心灵教育”。可见，徐贲所说的“自由的信仰”，是基于人性、基于灵魂的“自由”。所以，我们不但要改变“不自由”的制度，更要检讨隐藏在你我他灵魂深处“不自由”的基因。
徐贲的人格独立，是不依赖于某个外在的精神权威，也不依附于某一现实的政治力量甚至“民意”，而是在每个具体的说理中体现自己的独立判断能力和自主精神。徐贲引经据典，从亚里士多德到奥威尔，从康德到马克思和列宁，但他并没有直接地、有选择性地“拿来”一些经典来印证自己观点的正确性，而是将引用的每句话与特定的时代和普遍的人性结合起来，深入地、理性地寻找能够超越意识形态，超越时代和国别的一些普遍价值或理念。
这种思考和说理方式，不但血肉饱满，而且更容易让人信服。比如，徐贲批判极权主义，但他批判的不是某个国家、某个时代的极权主义，而是所有扼杀人之天性、剥夺灵魂自由、带有欺骗和利用色彩的极权主义，不仅包括前苏联的斯大林主义，还包括德国的纳粹主义等。再比如，徐贲“拒绝在肮脏的歪理之河里沉沦”，但他却没有迎合大众，而是明确指出“微博不是好的说理方式”。
人类历史上出现过许多让人激情四射、狂热不已的信仰，这种信仰经政客和阴谋家的煽动，最终造成普遍的人道主义灾难。在今天这个怀疑的时代里，徐贲所说的基于灵魂自由的信仰，虽少了些激情，但却是“人同此心，心同此理”的，这种信仰让我们从字里行间看到一个个大写的“人”字，难怪徐贲认为“对动物的‘人道’也是一种社会价值”。
授之以鱼，不如授之以渔。徐贲的可贵之处，正是他基于自由的精神和独立的人格，用理性而又充满大爱的文字，告诉读者正确思考问题的方式，而不是把自认为正确的答案强加于人。己所不欲，勿施于人，这不正是一种可贵的品质吗？
“徐贲先生的书，还是值得看的”。（中华工商时报）
