行侠仗义的黄飞鸿早已成为佛山历史与民风的一种代表，佛山也因此“城市名片”而在中国家喻户晓。不幸的是，近日佛山成为全国关注的焦点，不是因为黄飞鸿大师，而是因为一名两岁多的小女孩遭两部车碾过身体、18名路人经过却无人问津。唯有第19名路人——一位拾荒阿婆将孩子抱到路边，随后对孩子的大规模抢救才开始。

　　目前，小悦悦依然处于昏迷状态，其主治医生团队称，最好的结果可能是成为植物人。肇事司机的失职令人愤怒，从当时现场的录像上来看，第一部碾过小悦悦的车是面包车，第二部则是一辆货车。平日里，我们能够非常容易地在路上看到这样类似的车辆疾驰而过，它们急速而不顾一切的车轮飞转，似乎正是我们这个时代的一种印记与代表，人们常处于“赶工”的状态中，而漠视人们最需要最应具备的精神层面的东西。飞速发展经济处于首要位置，要么你为其让路，要么你自己付出代价。

　　令人愤怒的更是那路过的18名路人，在记者的事后采访中，有的路人辩称，“又不是你孩子，多管闲事！ ”有一名路人，则矢口否认自己未曾看到倒在一米开外血泊的小悦悦，但从他接受采访时脸上轻松的笑容与表情来看，我们也看不到他的诚实底气，以及假如他真的看到需要帮助的人时他会挺身相救。现场录像更是拍到一对经过的母女，这位“母亲”称，“别人都不敢碰，我怎么敢碰”。

　　到现在为止，我们仍未回过神来，依然在惊诧这样的冷漠是怎样形成的。甚至有网友认为，这个事件是“中国人的耻辱”。世界四大文明古国之一、几千年来的礼仪之邦，竟然发生了一个无法自助的小女孩倒在血泊里而多名路人冷漠走过无人理睬。相比于疾速发展的经济与城市化而言，人性的退化也以一种残酷的方式不断表现出来。

　　此次事件与此前社会普遍讨论的搀扶老人困境本质相同，路人冷漠的主要原因主要是担心自己实施救助之后，事主会反诬，或者为自己产生不必要的麻烦。坦率地说，此前轰动全国的“彭宇案”为普通民众产生了负面的“示范效应”，人们看到，一次简单的出于自然人性与善心的搀扶与救助，居然会令救助者陷入巨大的麻烦甚至官司。

　　这种担心深层次的社会背景更是一种社会资本的缺乏，整个社会投机风气严重，无论是在经济领域，还是在人们日常生活的情感领域，人们普遍持一种单次博弈的心理，比如近日温州跑路的老板们就是典型例子，起家于投机的他们为了逃避责任而跑路，他们并不遵循市场经济与法治社会的规则。又比如食品领域的安全问题，道德沦丧的食品生产企业，并不想要做百年老店，而只是想迅速赚一笔即可。无论是温州跑路老板、还是道德滑坡的企业，又或是冷漠的路人，都令人看到了一种严酷的事实，市场经济与法治社会最需要的深层次社会土壤还远未形成，人们之间的关系并不是基于一种良性互动的多次博弈之上，而是选择一种带有投机性的单次博弈，我赚到了、我获得利益，我们的关系就可以结束。我救助陌生的你，对我不仅没有好处，反而可能被反诬，所以我选择冷漠。

　　社会资本的缺乏以及人们之间的不信任、投机风气盛行，根源仍然在于体制，从计划体制转变而来的市场体制，依然带有很多政经界限不明的模糊地带，并且，一些既得利益者非常享受这种半管制半市场的状态，寻租以及腐败行为加剧了投机的社会风气。人们缺乏选择信任、创新、企业家精神、互助、建立良心的互动情感与关系的勇气，社会普遍相信投机可以迅速带来好处。

　　道德滑坡与沦丧，的确可以解释社会中某些令人不齿的行为，但是，这也正说明，要想避免这些违法、缺乏人性的冷漠行为，并不是依靠严酷立法或者舆论审判就可以做到。对于一个道德滑坡的社会来说，人们亟须的是整个社会风气由上至下的好转。并且，人们在市场经济的浸淫中能够建立一种大量而优质的社会资本，人们之间的互动关系能够有一种社区的亲切感，而不是人口大量流动带来的陌生感与不负责任感。