孝心——感恩的心

    前期，苏州举办了十大好婆媳颁奖典礼，这其中有相依为命、风雨扶持的患难婆媳，有带着婆婆出嫁的孝顺媳妇，又有全家重担一肩挑、教会媳妇如何坚强的勇敢婆婆，苏州十大好婆媳用自己的言行，传递着平凡人身上的正能量……而这些平凡的媳妇也同样传递着中华民族的传统美德正能量——孝。 

　　孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典着作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；《二十四孝》随之产生和流传。而孝字“孝”字，古作 ，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象‘子’用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示‘孝’。现在的简化字更体现了这层含义。《二十四孝》所选孝子具有广泛的代表性。从时间上说，包括了历史上各个朝代的孝子；从社会地位来说，上自帝王将相，下至黎民百姓；从年龄上说，孝子中有幼童，有成年，还有老人；老莱子戏彩娱亲，汉文帝亲尝汤药等等典型事例，都给人留下了深刻的印象。总之，《二十四孝》为各式各样的人物树立了孝行榜样。 然而，《二十四孝》的流传具有双重性，它既对社会人伦秩序的维护起了重大的良性作用，但也不可避免地扭曲了人们心目中人道性的“孝”的观念，从而导致了“愚忠”“愚孝”现象的发生。随着时代的不断变迁，我们以“取其精华、去其糟粕”方式保留和弘扬了儒学伦理道德之精华：孝悌观念作为我们中华民族的传统美德，而上面的好媳妇传递的更多的可能是这样的孝心模式。 

　　但在新时期下，我们除了要传承这样的传统美德之外，我们还需要对原有的孝义、孝的行为进行发展，使其更符合这个社会、我们这一代的孝心要求。2012年8月全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布“新二十四孝”行为标准。其中包括了：“支持父母的业余爱好”、“教父母用电脑”、“支持单身父母再婚”、“陪父母拜访他们的老朋友”……等新的孝心行为标准，同时网络、电视、公交等都在以不同的形式如公益性广告传播有关“家”“关爱老人”“关注孤巢老人”等新的“孝心”方式。 

　　看着新的行为标准，发现其实自己只是做了很小的部分。比如我的妈妈喜欢在早晨和晚间到广场跳舞看，我会陪着一起；白天妈妈一个人无聊，我教会了妈妈能上网浏览网页，看实事新闻，能用网络玩游戏等等。但还有很多未能做到：比如经常回家探望他们、陪着他们旅游、看电影等等。参照这些行为标准，原来觉得还是很有孝心的我感到很惭愧，其实这些所有标准、媒体的声音等都是为了提醒我们这一代人在保证老年人的经济、物质无忧外，他们在现在经济、生活福利均具有了保障之外，可能我们更需要关注的是精神世界。他们在完成了繁忙的工作、抚育我们这一代成才之后，突然的退休、儿女的离开造成了他们的业余生活的匮乏、心里失落感增加，而我们需要的就是使他们的业余生活变得丰富多彩，精神世界不再空虚。所以如何能在紧张的工作生活之余，多鼓励、陪伴他们走出去，多与他们进行情感交流则是我们当代新的孝心的表现。 

　　纵观古人的孝心模式，细看现今的新的“二十四孝”标准，我们的上一辈仍在传承着旧的、老的孝心模式侍奉着更老的一辈，而我们这一代则不仅单从物质上保障老人的生活无忧，更从精神给予老人更多的情感关注。但不管是老一辈还是我们新一代，“孝”依然是不变永恒的美德。我们每个人都要怀揣一份孝心、一份感恩的心来对待我们的父母。在他们晚年的时候作好他们的眼、他们的脑，做好他们的拐杖，做好他们坚实的港湾之外找点时间、找点空闲，领着孩子，常回家看看……让我们抽出多点时间，陪着他们吃吃饭唠唠嗑，带着他们走向外面的世界，让他们的晚年生活不再孤单，夕阳红更红！（冒艳蔚）