重拾躬身劳动的家风

    现代社会中，许多家务之事已不需要人人亲力亲为，但躬身劳动的家风不能丢。躬身劳动，是一种生活体验、一种情感交流、一种自我修行。在劳动中，你会激起生活的热情，让家人感受到你的爱，修炼勤俭持家的品行和品性。五一劳动节来了，平日忙碌奔波的你，或许会趁着小长假，背上行囊，来场放松身心的旅行；或许会挤上列车，奔向远方久违的家；抑或是宅在家，看看书、补补觉……好不容易盼来五一假，好好放松休闲一番，无可厚非。但当我们的劳动节，已经演化为旅游节、消费节的时候，你是否知晓，这一天，是为了彰显劳动者的权利，让劳动价值、劳动尊严被肯定。说到底，劳动节，不可忽视“劳动”的意义。

　　说起劳动，我们常常会将“劳动”与“工作”划上等号，认为工作就是劳动。当然，工作是劳动，但只是劳动的一部分。当你结束一天的工作或学习，回到自己温暖的家时，还可能有一堆的劳动等着你。有人可不乐意了：都忙了一天，凭什么回到家里还要忙？做饭、洗衣、拖地……这些乱七八糟的事，就交给保姆吧；或者，吃饭靠外卖，干活靠家电，琐碎的小事是能拖就拖；再或者，把家务活都推给长辈。于是，你宁可蹲在电脑前，玩游戏、听音乐，也不愿为自己和家人做份晚餐；宁可把臭袜子、脏衣服攒一个星期，也不愿每天抽出哪怕２０分钟洗掉几件衣物。享有勤劳赞誉的国人，从何时起，将淳朴的劳动家风慢慢丢弃。越来越快的生活节奏，挤兑着人家庭劳务的时间。现代技术的发达，又将人从繁重的劳动中解放出来。而许多家庭经济条件的逐渐优渥，让请保姆不再是件奢侈的事。由此，你有了在家不劳动的充分借口：忙，有替代物或者人。传统社会中，家风是儒家核心价值观念的具体呈现，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤俭持家。清代名臣曾国藩以治家严谨得体著称，其制定的家训“八为本、三致祥”，可谓中国传统家风的缩影。曾国藩将祖父平日家训总结为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”治家八字诀，即要读书、种菜、养鱼、喂猪、起早、打扫、诚修祭祀、善待亲邻。在要求家人恪守的同时，他也事事亲力亲为。曾国藩的府上没有仆人，家务之事都是自家人为之。自食其力、克己修身，让曾国藩在那个动荡的时代成就卓著，其后人也是人才辈出。现代社会中，许多家务之事已不需要人人亲力亲为，但躬身劳动的家风不能丢。

　　躬身劳动，是一种生活体验、一种情感交流、一种自我修行。在劳动中，你会激起生活的热情，让家人感受到你的爱，修炼勤俭持家的品行和品性。所谓家风，并非一个虚无缥缈的道德观念，不只靠耳提面命、敦敦劝导；躬身劳动、知行合一，既为家风本义，又在传承家风。丢掉那些不劳动的借口吧，回到家时，关掉电视和电脑，放下手机和手机上的微博微信，将眼睛和双手从电视、电脑和手机中解放出来，为家人和自己劳动起来，不知不觉中，你会发现，自己在改变，家人在改变，躬身劳动的家风在家中坚持和传承。（刘军艳）