长春事件，不能再一味地把孩子的暴戾归咎于教育，不能仅仅停留于对行凶者的指责，而应该扩大到对我们每个人自身的拷问。

　　在某种程度上，年轻人是社会的镜子，反映出时代的道德文明风貌。但近些年来，从频频发生的“富二代”事件，到网上不时流传的“凌辱同学”视频，孩子的暴戾每每引发我们的担忧。

　　但尽管我们已经“见多识广”，还是不能不为下面的这则新闻所震惊：长春两个高中生打球发生争执，其中一方的父母喊来几十个人，把另一方活活砍死。

　　常言道：养不教，父之过。在这句名言里，已经预设了：“父”的问题不在于自身的道德，主要在于疏于管教。事实上，我们之前对于“富二代”的微词，也往往是假设：父母忙于挣钱，忽略了对孩子的教育。但是，长春事件直接挑战了这一预设：年轻人血气方刚，争执本来微不足道，我们哪想到，惨剧的根源，以及更大的暴戾，居然直接来自父母呢？

　　这是我们全体父母的耻辱，也是我们文明的耻辱。

　　中国人向来为自己的古老文明自豪。这个文明的根基之一是儒教，强调修身，强调“言传身教”，强调“己所不欲，勿施于人”，强调“严于律己，宽以待人”，强调“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。当郝升山夫妇，因为一点小事，指挥一群人，举起屠刀，砍向一个还未走上社会的孩子时，我们感到了寒意：这里没有对弱者的同情，没有对生命的尊重，没有文明教化的痕迹。

　　没有了道德，只剩下自私和冷漠。可以想见，当它转化为对孩子的溺爱和翼护时，会把孩子塑造、培养成什么样的成人。在这一事件中，一个细节是，行凶一方的这个高中生，在出现争执后的第一反应，是打电话给自己的父母，这显然是一个已被“塑造”的习惯之举。

　　长春事件，把我们的反思，从年轻人身上存在道德缺失，推向了父母层面的道德缺失。在此之前，世俗成功的光芒或许掩盖了他们的这种缺失。而其实，这种缺失何止于“富人”？之前我们已经看到高官为维护前程而杀害情人的多则新闻，手段包括制造爆炸、雇凶，甚至肢解，可谓无所不用其极。如果我们再把反思推向上一辈，最近频频引发媒体关注的老人“碰瓷”事件，又何尝不是道德的缺失？

　　因此，长春事件，不能再一味地把孩子的暴戾归咎于教育，不能仅仅停留于对行凶者的指责，而应该扩大到对我们每个人自身的拷问。反躬自省本来也是我们的文化传统。我们的经济发展已经够快，现在需要慢下来，等待、寻找和重建我们的道德。

　　本报特约评论员 刘志权