张丽莉英雄壮举的文化底蕴:树"人心向善"的社会公德标杆
在建设中国特色社会主义的伟大征程中，一批又一批英雄模范人物以他们的先进事迹奏响了一曲曲律动时代主旋律的凯歌。在这厚重绵长的时代英雄谱上，张丽莉这位黑龙江省佳木斯市第十九中学的普通教师，一名龙江大地的优秀女儿，以自己舍己救人的英雄壮举赢得了全社会的钦敬、仰慕与喝彩。我们在惊叹这一壮举的同时，必须承认张丽莉英雄壮举是一个具有丰富文化底蕴的社会现象。学习张丽莉，必须深刻发掘和准确把握蕴含其中的文化根基和人文价值，切实让张丽莉英雄壮举成为推动文化大发展大繁荣的重要动力。
一、张丽莉树起了“人心向善”的社会公德标杆
无论世事如何变化，那些决定社会前行的基本要素不会变，那些人类任何时候都在追求的美好事物也不会变。人心向善是指社会个体以道德伦理规范和约束自身行为，使之符合社会公德、职业道德和家庭美德，进而内化为个人品德。康德说：“有两样东西我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长。这就是我头顶上的星空和道德定律。”
人心向善是道德自觉的出发点与落脚点、过程与效果的有机统一，是使爱从点的聚焦演化成线的延伸、面的拓展的重要引擎。张丽莉以爱生如子、无私忘我为核心，以勇于奉献、敢于担当为基准，树立起靓丽的社会公德标杆。众所周知，无论是中国传统文化中“仁者爱人”“泛爱众”的思想，还是西方文艺复兴以来所倡导的“博爱”理念，都有其积极价值和进步意义。但是，如果不加区分地倡导“泛爱”“博爱”，最终只能沦落为经不起检验和考量的口号。张丽莉英雄壮举之所以具有人文价值，就在于颠覆和超越了这种“博爱”理念和“泛爱”口号，使“人心向善”变得更加真实更加具体更加明确。在生死攸关之际，厚存于师者心中的那份纯情真爱闪现出人性光辉，驱散了灾难的阴霾，创造了生命奇迹。台湾著名教育家高震东先生曾经说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。张丽莉就是一个匡扶道义、勇于担当的女神，其主题在于感恩国家、回报社会、奉献他人，这是对社会主义市场经济中“经济人”属性的有力反驳，是对呵护弱者、关爱他人的社会公德的生动诠释。
开展学习张丽莉活动，是在为共襄善举、传递爱心的价值选择与伦理追求提供现实载体，也是以浩然之气、云天之志的识略为实现人的全面发展搭建实践平台，这既符合道德自觉的内在逻辑，也契合社会伦理的当今主流。同时，还应认识到个人发展和社会进步相统一，是社会主义道德建设的最高境界。以人心向善为核心的道德自觉，要求人们趋向于对社会有用、使他人受益的义行善举。张丽莉之所以被中央及全社会大加褒扬和广为传颂，就在于其价值在给自己带来精神快乐和心理快慰的同时，还能给他人给社会带来福祉和佳惠，为营造社会价值和个人价值相统一的社会环境增添一抹新绿。
二、张丽莉擦亮了“爱岗敬业”的职业道德品牌
敬业一词最早出现在《礼记学记》中，宋代大儒朱熹说，敬业就是专心致志以事其业，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作。张丽莉参加工作五年来，认真履行人民教师的神圣职责和光荣使命，在平凡的岗位上，在平凡的小事中，创造了不平凡业绩，并给人们带来无数次的振奋和感动，在教书育人、奉献社会中不断提升自己的道德高度和精神标尺。爱岗敬业源于对信念的执着和守望。信念作为人类高级思想的结晶，在人的精神世界中占据统领和支配地位，正如苏格拉底所说：“一个人如果没有信念，没有崇高的精神追求，心灵就会没有皈依处，就会变成欲望的奴隶和物质的犬儒。”张丽莉秉持“学高为师，身正为范”的职业信条，把爱岗敬业作为人生信念，勤奋钻研，严谨笃学，提升素养，强化本领；锐意进取，精益求精，崇尚优秀，追求卓越；默默耕耘，无声劳作，静心教书，潜心育人，成为践行教师职业道德的楷模。张丽莉爱岗敬业，是一种自觉的付出行为，是一种忘我的精神境界。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”这一千古流传的名句是对张丽莉爱岗敬业精神的生动写照。黑格尔说“传统美德并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀得越大。”张丽莉立足三尺讲台，流下的是无尽汗水，铸造的却是永恒师魂。所以，“最美女教师”用单薄羸弱的身体救护学生的义行壮举，绝非一时的冲动和偶然的激情，而是平素良好职业操守的瞬间迸发，是经年高尚职业道德的刹那展现。张丽莉最后一堂的“最美”一课，不仅点亮了孩子们通往未来的精神之路，在一定程度上也擦亮了我们这个社会的职业道德品牌。
三、张丽莉昭示了“人心聚合”的社会价值取向
马克思主义唯物史观认为，人们的思想意识，伴随人们的生活方式、社会关系、社会存在的改变而改变。社会形态的转轨变型必然带动文化形态的更替嬗变。有何种社会经济制度，就有与之相适应的道德规范体系。张丽莉就是把人性中最基本的善良因子呈现出来给大家看，它绝非高高在上、遥不可及的道德标准。假如有更多的人能像张丽莉那样，在用眼睛打量自己的同时，也关注一下社会公共利益和他人安危冷暖，也许现实生活就找到了“最大公约数”，构建和谐社会也就有了坚实保障。和谐社会的重要表征是诚实守信、平等友爱、互帮互助、和睦相处等。当前，现实生活中不仁不义思想泛滥，拜金主义、享乐主义和极端个人主义甚嚣尘上，面对小悦悦的冷漠，面对妇女儿童拐卖的残忍、面对毒奶粉、地沟油、瘦肉精、皮胶囊的黑心，社会上发出紧张的道德焦虑和强烈的良知考问。张丽莉崇德重义、向上向善的言行壮举也许能够化坚冰为暖流，成为现实社会中的一泓清泉。生活永远不会纯净如仙境瑶池，人们无法不去面对那些和张丽莉大相径庭的人和事。我们当然希望看到这样的现实：那些因张丽莉事迹的映照显得卑微甚至丑恶的人会自惭形秽、幡然从新；然而人们更强烈地要求进行顶层设计、改革管理体制、优化社会环境，让蕴藏在民间、隐匿在底层、潜伏在草根的道德力量破土发芽，茁壮成长，以健全的道德体系阻遏私欲的膨胀，以顽强的信念抵御贪婪的扩张。重塑社会精神尊严颇如世界范围的文化“寻根”，尽管朝向过去，却首先针对现实，最终指向未来。
“榜样的力量是无穷的”。在这个英雄辈出的时代，英雄人物的业绩和精神是我们取之不尽、用之不竭的力量源泉。面对张丽莉，我们在见贤思齐、向善而行的同时，似乎都应反躬自问，人的生命不仅属于自己，而且也属于社会，仅仅珍惜自己的人并不一定是珍惜生命，只有珍惜社会利益和他人生命才是真正珍惜生命，诚如爱因斯坦所言“人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”当我们为像张丽莉一样的道德典范的人格魅力深表赞叹时，为什么不能在行动上向他们靠拢和接近呢？如果有更多的人自觉地对自身生活进行道德反思，并选择具有道德意义的生活方式，我们又何须担忧社会道德风貌得不到改善呢？（刘金祥/哈尔滨市人大常委会）
